🇮🇹 DISERTARE LE STRADE SENZA FIORI
(Video e testo in 🇮🇹 italiano)
Commento al Vangelo della Domenica 11 Febbraio 2024 (VI TO-B)
Mc 1,40-45 (“Se vuoi, puoi purificarmi!”)
I.
Quando ero bambino (e quindi non sto parlando del medioevo) mi ricordo che c’erano dei parroci che non celebravano i matrimoni se la sposa era incinta, e mandavano queste coppie a sposarsi in un santuario qualsiasi al di fuori dalla propria parrocchia. Altri parroci invece celebravano i matrimoni di queste coppie alle 5:00 del mattino, quasi di nascosto, per non “scandalizzare” gli altri.
Ho conosciuto anche direttori di scuole secondarie che quando una alunna rimaneva incinta era tolta dal corso diurno e spostata nel corso serale insieme agli adulti. Ci sono scuole dove i docenti che si sono sposati con persone dello stesso sesso sono stati licenziati o allontanati; studenti e studentesse omosessuali bullizzati e vittime di violenza; per non parlare dell’esistenza ancora di paesi (più di sessanta, alla fine del 2023) che li criminalizzano, li condannano alla prigione, all’ergastolo o addirittura alla pena di morte.
Proviamo allora a chiederci: se Gesù venisse oggi nel mondo, come si comporterebbe di fronte a questi casi?
II.
Il Vangelo di questa domenica ci parla proprio di un caso di marginalizzazione, quella nei confronti dei lebbrosi, che erano allontanati dalla città per non contagiare gli altri. Erano considerati impuri non solo perché avevano il corpo sfigurato da una malattia contagiosa, ma anche perché considerati dei grandi peccatori e per questo erano stati castigati da Dio con la lebbra (come aveva punito con la lebbra Maria, sorella di Mosé e Aronne).
Gesù nei confronti di quel lebbroso non si comporta come i sacerdoti, i maestri della legge o i capi, ma lo tocca (cosa proibitissima) e lo purifica. Facendo così si rese un impuro anche Lui e per questo non poteva più entrare in città “ma rimaneva fuori, in luoghi deserti”.
Gesù non condanna e non giudica nessuno, ma accoglie tutti. Allora chi siamo noi che ci riteniamo giudici degli altri? Siamo liberi di non condividere le scelte altrui, ma non siamo liberi di condannare gli altri per le loro scelte. Solo Gesù può giudicare, e guarda caso, è l’unico che non giudica.
Quanti invece si stanno ergendo per giudicare e condannare l’Istruzione del Dicastero per la Dottrina della fede, firmata dal Papa, riguardante la benedizione delle coppie irregolari e dello stesso sesso. L’idea di Chiesa di Papa Francesco è quella di una Chiesa aperta a tutti, dove nessuno è giudicato o maledetto, ma tutti possono ricevere la benedizione di Dio e essere salvati.
III.
L’accostamento della descrizione fatta all’inizio dei casi di quelle persone marginalizzate e questo brano di vangelo, non è per dire che quelle persone sono come dei lebbrosi che devono essere purificati e guariti dalla loro malattia, ma è per dire che i lebbrosi siamo noi e tutti quelli che discriminano gli altri, che si ergono a giudici condannatori (come il giudice Baketta della storia di Hamelin). Smettiamola di far soffrire le persone a causa della chiusura del nostro cuore e della nostra mente, per non ritrovarci dopo tanti anni a dover chiedere scusa. Il dolore che abbiamo procurato agli altri a causa dei nostri pregiudizi, lo dovremo pagare.
Nel suo “testamento ai giovani”, Raul Follerau, l’apostolo dei lebbrosi, di cui ricorre quest’anno il 120° anniversario delle nascita, mette in guardia nei confronti dei “pacifisti con il manganello” perché “sono dei falsi combattenti. Tentando di conquistare, disertano. Il Cristo ha ripudiato la violenza, accettando la Croce”. E allerta i giovani: “Allontanatevi dai mascalzoni dell'intelligenza, come dai venditori di fumo: vi condurranno su strade senza fiori e che terminano nel nulla”.
E allora: grazie Papa Francesco, perché con il tuo coraggio, conduci la Chiesa su strade piene di fiori, che portano verso un mondo dove nessuno è superiore o giudice, ma dove tutti sono solo fratelli.
Musica di fondo: The Sunlit Garden (Revolutionary Girl Utena) Piano Cover
🇵🇹ABANDONAR AS RUAS SEM FLORES
(Vídeo e texto em 🇵🇹 português)
Comentário ao Evangelho do domingo 11 de fevereiro de 2024 (VI TO-B)
Mc 1,40-45 ("Se quiseres, podes purificar-me!")
I.
Quando eu era criança (e, portanto, não estou a falar da Idade Média), lembro-me que havia párocos que não celebravam casamentos se a noiva estivesse grávida, e mandavam esses casais casar em qualquer santuário fora da sua paróquia. Outros párocos, celebravam os casamentos desses casais às 5 da manhã, quase às escondidas, para não "escandalizar" os outros.
Também conheci directores de escolas secundárias que, quando uma aluna engravidava, eram retirada do curso diurno e transferida para o curso noturno, juntamente com os adultos. Há escolas onde professores que casaram com pessoas do mesmo sexo foram despedidos ou afastados; alunos homossexuais foram vítimas de bullying e de violência; para não falar do facto de ainda existirem países (mais de sessenta, no final de 2023) que os criminalizam, condenando-os à prisão, à prisão perpétua ou mesmo à pena de morte.
Tentemos então interrogar-nos: se Jesus viesse ao mundo hoje, como se comportaria perante estes casos?
II.
O Evangelho deste domingo fala-nos precisamente de um caso de marginalização, o dos leprosos, que eram afastados da cidade para não contagiar os outros. Eram considerados impuros não só porque o seu corpo estava desfigurado por uma doença contagiosa, mas também porque eram considerados grandes pecadores e, por isso, tinham sido castigados por Deus com a lepra (tal como tinha castigado Maria, irmã de Moisés e de Aarão, com a lepra).
Jesus, em relação a esse leproso, não se comportou como os sacerdotes, os doutores da lei ou os chefes, mas tocou-lhe (coisa proibida) e purificou-o. Ao fazê-lo, tornou-se impuro e, por isso, já não podia entrar na cidade "mas ficava fora, em lugares desertos".
Jesus não condena nem julga ninguém, mas acolhe toda a gente. Então, quem somos nós para julgar os outros? Somos livres de discordar das escolhas dos outros, mas não somos livres de os condenar pelas suas escolhas. Só Jesus pode julgar, e ele é o único que não julga.
Quantos, por outro lado, se levantam para julgar e condenar a Instrução do Dicastério para a Doutrina da Fé, assinada pelo Papa, sobre a bênção dos casais irregulares e do mesmo sexo. A ideia de Igreja do Papa Francisco é a de uma Igreja aberta a todos, onde ninguém é julgado ou amaldiçoado, mas todos podem receber a bênção de Deus e ser salvos.
III.
A justaposição entre a descrição feita no início dos casos dessas pessoas marginalizadas e esta passagem do Evangelho não quer dizer que essas pessoas são como leprosos que precisam de ser limpos e curados da sua doença, mas quer dizer que os leprosos somos nós, e todos aqueles que discriminam os outros, que se arvoram em juízes condenadores (como o juiz Baketta na história de Hamelin). Vamos parar de fazer as pessoas sofrerem por causa do fechamento do nosso coração e da nossa mente, para não nos encontrarmos depois de tantos anos tendo que pedir desculpas. A dor que causamos aos outros por causa dos nossos preconceitos, teremos de pagar por isso.
No seu "testamento aos jovens”, Raul Follerau, o apóstolo dos leprosos, cujo 120º aniversário se celebra este ano, alerta contra os "pacifistas de cassetete" porque "são falsos combatentes. Tentam conquistar, mas desertam. Cristo repudiou a violência, aceitando a Cruz". E alerta os jovens: «Afastem-se dos canalões da inteligência, como dos vendedores de fumo: eles levá-lo-ão por estradas sem flores e que terminam no nada».
E então: obrigado Papa Francisco, porque com sua coragem, você conduz a Igreja por estradas cheias de flores, que levam a um mundo onde ninguém é superior ou juiz, mas onde todos são apenas irmãos.
Música de fundo: The Sunlit Garden (Revolutionary Girl Utena) Piano Cover
🇬🇧 DESERTING THE STREETS WITHOUT FLOWERS (Unrevised translation)
(Video and text in 🇬🇧 English)
Commentary on the Gospel for Sunday 11 February 2024 (VI TO-B)
Mk 1:40-45 ("If you want, you can purify me!")
I.
When I was a child (and therefore I am not talking about the Middle Ages) I remember that there were parish priests who did not celebrate marriages if the bride was pregnant, and sent these couples to get married in any shrine outside their own parish. Other parish priests, on the other hand, celebrated the marriages of these couples at 5 a.m., almost secretly, so as not to "scandalise" others.
I have also known secondary school headmasters who, when a pupil became pregnant, were removed from the day course and moved to the evening course together with the adults. There are schools where teachers who have married same-sex people have been dismissed or removed; homosexual students bullied and subjected to violence; not to mention the fact that there are still countries (more than sixty, at the end of 2023) that criminalise them, condemning them to prison, life imprisonment or even the death penalty.
So let us try to ask ourselves: if Jesus came into the world today, how would he behave when faced with these cases?
II.
This Sunday's Gospel speaks to us precisely of a case of marginalisation, that of the lepers, who were removed from the city so as not to infect others. They were considered unclean not only because their bodies were disfigured by a contagious disease, but also because they were considered great sinners and for this they had been chastised by God with leprosy (just as he had punished Mary, sister of Moses and Aaron, with leprosy).
Jesus with regard to that leper did not behave like the priests, the teachers of the law or the leaders, but touched him (which is forbidden) and purified him. By doing so, he made himself unclean, and so he could no longer enter the city "but remained outside, in deserted places".
Jesus condemns and judges no one, but welcomes everyone. So who are we to judge others? We are free to disagree with the choices of others, but we are not free to condemn others for their choices. Only Jesus can judge, and he happens to be the only one who does not judge.
How many, on the other hand, are standing up to judge and condemn the Instruction of the Dicastery for the Doctrine of the Faith, signed by the Pope, concerning the blessing of irregular and same-sex couples. Pope Francis' idea of the Church is that of a Church open to all, where no one is judged or cursed, but all can receive God's blessing and be saved.
III.
The juxtaposition of the description made at the beginning of the cases of those marginalised people and this passage from the Gospel, is not to say that those people are like lepers who need to be cleansed and cured of their disease, but it is to say that the lepers are us, and all those who discriminate against others, who set themselves up as condemning judges (like Judge Baketta in the Hamelin story). Let's stop making people suffer because of the closure of our hearts and mind, so that we don't find ourselves after so many years having to apologise. The pain we have caused to others because of our prejudices, we will have to pay for it.
In his 'testament to youth', Raul Follerau, the apostle to the lepers, whose 120th birth anniversary falls this year, warns against 'pacifists with truncheons' because 'they are false fighters. Attempting to conquer, they desert. Christ repudiated violence, accepting the Cross'. And he warns young people to turn away "from the scoundrels of intelligence, like the sellers of smoke: they will lead you on roads without flowers and that end in nothingness".
And then: thank you Pope Francis, because with your courage, you lead the Church on roads full of flowers, which lead to a world where no one is superior or judge, but where all are just brothers.
Background music: The Sunlit Garden (Revolutionary Girl Utena) Piano Cover
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